绩在于他所著的《孙子兵法》，这部兵书被后世誉为 “兵学圣典”。它系统地阐述了战争的基本原则、战略战术、军队管理等方面的内容，对中国乃至世界军事思想的发展产生了深远的影响。他在吴国的军事指挥成就也极为显著，通过一系列的胜利，使吴国成为春秋时期的强国，改变了当时的政治格局。
孙武在军事生涯中较为谨慎，过错较少。若非要提及，在他的军事行动中，虽然强调以智谋取胜，但战争难免会带来伤亡和破坏，一些吴国士兵在战争中丧生，一些被占领地区的百姓也遭受了战争的苦难，这在一定程度上被一些人认为是他军事行动的负面影响。但从当时的历史背景来看，战争是实现国家利益和政治目标的手段，孙武也是在为吴国的发展和生存而战。
第十章：后世传颂与文化影响
唐朝上元元年（公元 674 年 4 月 24 日），唐高宗李治在大臣许敬宗的上奏下，将孙武列入武庙十哲。许敬宗在奏书中称赞孙武 “兵法通神，吴之良将。著兵书而垂范千古，战柏举而威振诸侯。其军事智慧，照耀古今，当入武庙，为将帅之宗师。” 当时并无反对声音。
宋朝时期，宋太祖赵匡胤在建立武庙之初，也将孙武列入其中。大臣赵普上奏：“孙武之谋，可定天下。其兵书十三篇，涵盖万象，为兵家之圭臬。于吴之兴，功高盖世。宜在武庙供奉，以供后人研习。” 在宋朝，虽有学者对《孙子兵法》中的某些观点进行深入探讨和辩论，但对孙武入武庙均无异议。
在《封神演义》中，孙武被描绘成具有超凡神力的仙人，他能呼风唤雨，撒豆成兵。他所率领的吴军在他的神奇指挥下，如天兵天将般战无不胜。在民间传说中，孙武也被赋予了种种神奇的能力，如能预测战争胜负，一眼看穿敌军的弱点等，这些神话传说使孙武在民间的形象更加神秘和高大。
杜牧的《赤壁》中有 “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 此诗虽未直接提及孙武，但诗
