的战斗中表现英勇。但随着蜀汉的灭亡，张飞家族的地位也逐渐衰落。
张飞能够进入武庙，唐朝上元元年（公元 760 年），唐肃宗李亨在大臣房管的上奏下，将张飞列入武庙供奉名单。房管在奏书中称：“张飞追随刘备，历经百战，长坂坡之勇，巴西郡之胜，其忠肝义胆，武艺高强，当为后世武将之楷模，入武庙供奉，可激励来者。” 宋朝时期，宋真宗赵恒在公元 1008 年，经大臣寇准建议，再次肯定张飞在武庙中的地位。寇准奏书称：“张益德于蜀汉之兴，功不可没，其勇猛善战，有勇有谋，武庙之中，理应有其位，以供后人敬仰。” 明朝洪武年间，明太祖朱元璋在大臣刘伯温的推动下，对武庙进行整顿，张飞依然在列。刘伯温奏言：“张飞之贤，在其能以一当十，为蜀汉开疆拓土，其功绩与品德，皆为武庙所崇。” 在这些过程中，虽然也有少数人认为张飞性格暴躁，有失大将风范，但总体上他的功绩和军事地位得到了广泛认可。
张飞在一些文学作品中被神话。如《三国演义》中，作者罗贯中对张飞的形象进行了艺术加工，将他描绘成一位勇猛无比、粗中有细的英雄形象。书中描写他在长坂坡喝退曹操大军的情节，更是让他的形象深入人心。还有元代的《三国志平话》，也对张飞的事迹进行了夸张的描写，突出了他的勇猛和英雄气概。在这些作品中，张飞的形象往往超越了历史事实，成为了人们心目中的传奇英雄。
在诗词歌赋中，也有许多作品引用了张飞。如唐代诗人李商隐的《骄儿诗》中 “或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，以张飞的形象来形容孩子的顽皮可爱。南宋诗人陆游的《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》“杂鱼穿短褐，雄雉挟双雌。平生风云志，蹭蹬老边陲。英雄人不见，千古恨难追。蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。” 诗中也提到了张飞等蜀汉英雄人物，表达了对他们的缅怀之情
